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囊谦阿德仁波切

第八世阿德仁波切生于藏历第十六个铁马年十二月初四日(公元1930年),虽时值严冬,却出现了冬季开花、虚空雷鸣和彩虹环绕等瑞相,仁波切家中的水也全变成了牛奶。由于第十六世噶玛巴及第八世竹巴穹恭仁波切的两份认定书,与第七世阿德仁波切的转世遗嘱完全相同,因此七岁的阿德仁波切在才角寺举行了坐床典礼,同年在第十六世噶玛巴座下接受了皈依戒律和长寿灌顶,并开始学习读写、文法、诗词、哲学、星相、坛城绘画、修法及仪轨念诵。仁波切十一岁时在第八世竹巴穹恭仁波切处接受了沙弥律仪和菩萨戒,以及竹巴传承教法为主的众多新、旧密法灌顶、经教和极密口传,继而在十六岁开​​始​​闭关修行。在长达七年的闭关修炼中,阿德仁波切修习了诸多本尊和圆满次第,以气脉、明点为基础的方便道——那洛六法及直指心性的解脱道大手印。同时,他也对三套戒律和宁玛派的根续心髓,以及坛城的本尊修法,作了较为详细的注解及评论。

1958年,才角寺内所有的经典佛像及文物被毁之殆尽,阿德仁波切也被捕入狱。在狱中的十五年,虽然受了很多苦,但也因此见到喇嘛仁增、堪布明僧等诸多大成就者,并得到了大圆满的教导。仁波切也依此因缘修习了大圆满历代单传的口传,取得了大圆满的伏藏。出狱时的仁波切因上级安排,先后在青海民族教材编译处担任了编译老师们的诗学、字典、语法等的授课老师的同时,也对青海民族学院藏学院众多老师担任民族文学方面的辅导老师。

阿德仁波切在竹巴传承中是位非常重要的上师,特别是经历了文化大革命这个特殊的历史时期,在许多竹巴传承上师相继圆寂、教法几近失传的今日,阿德仁波切身为西藏康藏区竹巴传承所有灌顶、口传的唯一持有者,其重要性不言而喻。

1986年末,阿德仁波切专程前往北印度扎西炯,将所有康藏竹巴传承的教法传授予现世的康祖仁波切熙祖年玛、竹巴穹恭仁波切、多宗仁波切、曲嘉仁波切、吉噶仁波切、贤扎仁波切等数位大事业大活佛。之后又专程前往尼泊尔将所有康藏竹巴传承的教法传授予给了康祖仁波切吉美白玛盈杰和竹巴传承许多大活佛及大成就者们。

1993年初,阿德仁波切在康囊谦,将所有竹巴传承教法传授给当地及康藏的竹巴传承活佛。当时共有54位活佛和1600位僧众及尼众接受了传承的灌顶口传。因此,阿德仁波切便成为康藏竹巴传承所有活佛的导师。之后阿德仁波切在不丹与国师杰堪布永丁沃、晋美曲扎仁波切、顶果钦哲仁波切等诸大成就者互相灌顶,成为竹巴传承具有代表性的祖师。

为了避免竹巴传承教法失传,阿德仁波切在重建才角寺的同时,也投注更多精力于收集、校对、编写及注解所有竹巴传承教法116部和仁波切本人的15部著作等经典及真言​​的工作。

2007年7月,阿德仁波切于东藏囊谦圆寂,离世前留下一封亲笔信予一位闭关的僧人巴乔龙​​珠,这封信只能在竹巴穹恭仁波切图托确吉旺楚及竹旺措尼仁波切的见证下,在大众面前宣读。 2010年3月,当穹恭仁波切在印度闭关一个月思维这一盛大事情后,安排好时间特派措尼仁波切前往囊谦才角寺,把穹恭仁波切的密信和阿德仁波切的亲笔信先后由措尼仁波切及闭关僧人巴乔龙​​珠在所有活佛、堪布、众僧人面前把这两封信宣读了出来,此转世遗嘱和穹恭仁波切的密信里明确地说明他将转世为最卓越弟子及侄子萨卓仁波切最年幼的儿子。次日,由措尼仁波切亲自为年幼的白玛曲嘉宽衣受洗礼。

显然地,萨卓仁波切最年幼的儿子白玛曲嘉的出世,并不是一件普通的事。 2008年9月28日,玉树州人民医院发生一场大火,每个人都被疏散,除了一间产房里待产的萨卓仁波切明妃、仁波切和医生、护士等。男婴一出生,突然有一位六、七岁的小女孩出现在产房,并向婴儿的父母献上一朵花,小女孩说:“这是送给我弟弟的礼物。”之后,大家再也找不到这名小女孩。大约在同一时间,阿德仁波切生前所居住房子里所有的水,莫名其妙地变成奶水色。

白玛曲嘉从小就显现特别的安静,并且能够保持定力,就像一名成熟的大人,除了和父亲特别亲近外,与其他人会保持距离。他经常会指向第八世阿德仁波切的照片,并说:“这就是我老的时候”,指向仁波切的车说:“这是我的车”久久不愿离去。

当阿德仁波切的信件被宣读时,许多人并不感到惊讶。萨卓仁波切从伯父阿德仁波切处获得了完整无误的竹巴传承法脉,如今这个清净的法脉也将​​传回予现世的阿德仁波切。白玛曲嘉的转世获得了嘉旺竹巴法王、竹巴穹恭仁波切及竹旺措尼仁波切的认证,并按照历代传统,穹恭仁波切也再次亲临囊谦,为白玛曲嘉传授皈依戒。

2015年9月10日,白玛曲嘉将正式坐床,成为第九世阿德仁波切,延续他生生世世的菩萨愿力,为利益一切有情众生,广传竹巴传承教法。


关于高山反应

译自原文: "Non-Physician Altitude Tutorial"

由于囊谦是高山区,外国访客必需注意适应高山气候的需要。高山反应的程度会根据个人的健康状况,平时喜爱吸烟和饮酒的访客通常会比不吸烟和饮酒的人会有更严重的高山反应。所谓高山反应,如:没有胃口进食、感到恶心或想呕吐、觉得特别疲劳或虚弱、也会觉得头晕以及无法入眠。有些人把高山反应形容成如过度饮酒后的宿醉感觉。但是,由于轻微的高山反应可能不会让你感到太难受,要知道自己是否面对高山反应,就是如果在高山区你会感到有点不舒服,即是高山反应,除非你的身体明显有点不适(如腹泻等)。

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著名胜地

西宁与囊谦之间有不少值得参访的地点,在整个东藏──安多与康区,皆是如此。

西宁 (Ziling 2275m)

西宁是青海最大的城市,也是青海的省会,自公元16世纪以来就是军事基地以及贸易中心。西宁大部分人口信奉穆斯林教(25%),其他民族包括汉族、蒙古族,以及城里住着为数非常少的藏族,但却在近期成为藏学的重要中心。西宁因为中国和波斯的贸易,而成为贯穿北部的丝路要道,佛教大师如法显等,就是沿着这段丝路前往印度取经的。

塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅,是藏传佛教最著名的寺院之一。从市区到塔尔寺,乘搭巴士大约需要40分钟车程。该寺规模宏伟,最盛时有殿堂八百多间,占地1000亩,始建于公元1560年,为了纪念宗喀巴大师的出生地,由临虔崇度嘉千(Rinchen Tsondru Gyaltsen)所建。而宗喀巴大师出生的真正地点有一棵树作为标记。公元1379,他的母亲兴萨阿措(Shingza Acho)曾在这个地方建了一座佛塔(藏语:拱本kumbum),后来才建盖寺院,因而得名『拱本寺』或『塔尔寺』。

青海湖 (Tso-ngon 3205m)

青海湖藏语称为『措雍』,意思是『青色的湖』,蒙古语称『库库诺尔』,意思是『蓝色的海洋』,为西藏高原最大的咸水湖,景色惊人地绮丽。青海湖中的鸟岛,栖息着许多候鸟,包括鸬鹚、斑头雁、黑颈鹤等罕有的种类。

玉树 (Jyekundo 3700m)

唐朝时,玉树是从长安(现名西安,为唐朝古都)到西藏拉萨的唐蕃大道必经之地。玉树藏语称为『接昆多』(Jyekundo),其名因城内山上著名的寺院接昆多东度林寺而被沿用。此寺建在伟大的萨迦派尊者卓贡确嘉帕巴(Drogon Chogyal Phagpa)加持过的土地上,确嘉帕巴曾在前往蒙古时于此处传法。

玉树以南20公里即著名的贝纳沟,是被四圣山所围绕的大峡谷。山谷的岩石上可以看到经文,有些是自生的经咒。根据传说,当吐蕃国王松赞干布在这里迎接文成公主后,住在此地一个月之后才往南方的拉萨前进。文成公主吩咐随队的工匠在岩面上雕刻九尊佛像,以毗卢遮那佛为中央,左右两旁为八大菩萨。据说毗卢遮那佛像里装脏了迦叶佛的舍利子,以及文成公主不幸夭折的婴儿遗体。

后来在公元710年,当金城公主(吐蕃国王赤松德赞的母亲)经过这里时,她任命工匠建盖一所佛殿,此佛殿于公元730年扩建。以往这个佛殿一直被直贡传承管理,最近被附近属于噶玛噶举的创古寺接管。

2010年4月14日,玉树县发生了6.9级的大地震,许多寺院和历史文物遭受了空前的破坏,重建工程现在进行中。

囊谦 (Nangchen between 3500 to 4000m)

囊谦境内,大约超过卅所寺院和分寺与竹巴传承有关,其中以尊贵第八世阿德仁波切的采久寺最受尊崇。尊贵第八世萨卓仁波切的持修寺以及尊贵确欣仁波切和及尊贵拉措仁波切的萨美寺,也是囊谦非常重要的竹巴寺院。著名的给恰尼院及分院也坐落在这里。这所尼院和分院属于竹巴传承的措宜仁波切,大约在一个世纪以前,尼院顶盛时期,有超过三千名用毕生时间终生严格闭关的瑜伽女。

与竹巴传承有关联的圣山

在西藏喜马拉雅高原上,有六座被竹巴传承伟大上师所发掘和加持过的圣山,其中四座就在囊谦,另两座圣山是由郭昌巴大瑜伽士所开启绕山、湖传统的冈底斯山,以及在南藏竹桑噶丘林寺附近的札日圣山。第一世嘉旺竹巴法王章巴加雷发现了札日为上乐金刚的圣地,在这个很特别的地方,章巴加雷亲见本尊上乐金刚向他预言,他将会成为未来『姆巴佛』,并透过空行母所提供的秘密指示,章巴加雷也在南藏发现了许多伏藏。

在囊谦与竹巴传承有关的四座圣山分别是:

  • 萨尔玛扬宗(Sarma Yang Dzong 藏:gsar.ma.yang.rdzong)──位于持修寺附近,由第十世嘉旺竹巴法王以及确嘉多杰所发现。
  • 希嘉(Zi Gyal 藏:gzi.rgyal) ──位于青海与西藏自治区交接地方,由第三世康祖仁波切雅旺昆嘎滇津所发现。
  • 巴嘉(Pa Gyal 藏:pa.rgyal)──位于采久寺附近,由第三世康祖仁波切雅旺昆嘎滇津所发现。
  • 拉卓(La Dzo 藏:bla.rdzo)──位于采久寺附近,由第六世阿德仁波切以及第一世措宜仁波切所发现。


气候资料

西宁

平均资料

1月

2月

3月

4月

5月

6月

7月

8月

9月

10月

11月

12月

平均最高溫度
(° F)

32/36

38/41

48/52

59/62

66/70

71/75

74/78

73/77

64/68

55/59

44/47

34/38

平均最高溫度
(° C)

0/2

3/5

9/11

15/17

19/21

22/24

24/26

23/25

18/20

13/15

6/8

1/3

平均最低溫度
(° F)

4/8

11/14

23/26

33/36

41/44

47/50

51/55

50/54

44/47

33/36

19/23

8/11

平均最低溫度
(° C)

-16/-14

-12/-10

-5/-3

0/2

5/7

8/10

11/13

10/12

6/8

1/3

-7/-5

-14/-12

降雨量 (寸)

<0.1

<0..1

0.2/0.3

0.8/0.9

1.6/1.7

2.0/2.1

3.1/3.2

3.2/3..3

2.2/2.3

0.9/1.0

0.1/0.2

<0.1

降雨量 (毫米)

<5

<5

5/10

20/25

40/45

50/55

80/85

80/85

55/60

20/25

<5

<5

玉树

平均资料

1月

2月

3月

4月

5月

6月

7月

8月

9月

10月

11月

12月

平均最高溫度
(° F)

36

40

47

54

60

65

68

68

63

54

45

38

平均最高溫度
(° C)

2

4

8

12

16

18

20

20

17

12

7

3

平均最低溫度
(° F)

6

12

21

28

35

42

45

44

39

29

16

7

平均最低溫度
(° C)

-15

-11

-6

-2

2

6

7

6

4

-2

-9

-14

降雨量 (寸)

0.11

0.15

0.24

0.52

1.6

2.97

2.65

2.61

2.19

0.85

0.1

0.09

降雨量 (毫米)

2.9

3.8

6.2

13.3

40.6

75.4

67.4

66.3

55.5

21.7

2.5

2.3


囊谦简介

囊谦位于青海省最南端,与西藏自治区的昌都毗邻。目前人口数目大约有60415人,百分九十八为藏族。昔日囊谦是东藏(康)五个独立王国之一。由于囊谦的藏民主要以游牧为生,而苛刻荒芜的地理条件并不适合长久居住,因此逃避了固始汗军队在公元十七世纪对西藏各地的欺压。囊谦只能在少部分海拔较低的地方找到可以耕种的土地,而辽阔无际的草原、陡峭的石灰岩、沙岩绝壁及近乎完美的大自然保护区,使得囊谦成为康区最洁净未受污染和值得探险的地方之一。香达乡是囊谦的首府,离开玉树193公里,距离苏曼德孜缇寺约160公里,类乌齐约189公里。囊谦境内有七十八所寺院,其中以尊贵阿德仁波切的采久寺、尊贵萨卓仁波切的持修寺以及确新和兰措仁波切的蒋美寺为竹巴传承最受人尊崇的寺院。

基于尊贵阿德仁波切及其过去转世对此地深远的影响,囊谦一直是竹巴传承的弘法重地。

东藏康区简介

安多及康通常被认为是代表东藏的两个藏区。安多包含三个省──青海大部分、甘肃的西南部以及四川以北的草原。康区的西部现今属于西藏自治区的昌都,北部位于青海省玉树藏族自治州,南部位于四川的木里以及云南的德钦县。

『处溪冈竹』是西康和安多传统的简称是,即『六山、四河』的意思。所谓四河川指的是:怒江、澜沧江、长江及雅砻江;而六座山脉形成不同的分水岭,造成各个江河流域:如位于怒江及澜沧江之间位于怒山山脉(海拔5100-6700米),包括常年积雪的卡瓦格博峰(海拔6702米);位于澜沧江及长江之间的宁静山山脉(海拔5100-5700米);位于长江下游及雅砻江之间的沙鲁里山山脉(海拔4800 -5600米);以及位于雅砻江下游及大渡河之间的大雪山山脉(海拔4800-7750米),其中包括被誉为『蜀山之王』的贡嘎山主峰(海拔7756米)。

在朗达玛(毁灭佛教的藏王)死后,吐蕃王朝分裂了,以致西藏历史里的康区,无论是游牧或定居的王国和部落,直至上个世纪,都一直持续保持独立不受拉萨政权所管制,也时常发动战争。在近代史里提到康区各个地方,被不同的国王、土司、拉萨派来的摄政以及有贵族血统的喇嘛统理。恰拉(Chakla)、德格(Derge)、林昌(Lingtsang)、囊谦(Nangchen)、拉多(Lhathok)成为受五位世袭君主(藏语:嘉波gyalpo)统治的王国;特赫庄格(Trehor Drango)、康萨(Kangsar)、玛素(Mazur)、彻沃(Trewo)及贝里(Beri)五个以农业为生的郡被世袭土司(藏语:蓬波ponpo)统理;札处卡(Dzachuka)、新龙(Nyarong)、桑建(Sangen)、贡觉(Gonjo)及琼波(Khyungpo)等五个游牧部落也由世袭土司统理;南部的巴塘(Batang) 、理塘(Litang)、茫康(Markham)、札娃荣(Tsawarong)及泼密(Pome,前称Powo)由拉萨委任的摄政管理;西部的昌都(Chamdo)、察雅(Drayab)、类乌齐(Riwoche)、嘉荣(Gyarong)及木里(Mili)则由有贵族血统的喇嘛统治。目前,昔日康区的47郡县分布在四省里:西藏自治区、云南、青海及四川。

在康区,有许多由莲花生大士(莲师)所加持的圣地,特别是在廿五处具有大加持力与佛陀身、语、意、功德与事业相应的地方,莲师隐藏了许多伏藏法。这些具有大加持力的圣地,其中几处在囊谦──卡拉荣郭(Khala Rongo 与佛陀功德相应的地点)、纳本宗(Nabun Dzong 与佛陀的意相应的地点)以及位于囊谦南部的堪卓本宗(Khandro Bundzong 与佛陀事业相应的地点)。

康祖仁波切与其历代驻锡地──康巴嘎寺,位于拉多。拉多是过去康区五个独立的王国之一,目前在昌都县。康巴嘎寺又名『蓬措措阔林寺』(Phuntsok Chokhor Ling),由第三世康祖仁波切(1680-1728)受当地国王欧拉多(Og Lhathok)的资助下所创建。从这里,竹巴传承开始在康区旺盛起来,楚协寺及其各个分寺其实为康巴嘎寺的分寺。

康区的居民又称『康巴』,与其他藏族差异很大,不仅是体格强壮高大、服饰色彩缤纷以及编织的头饰方面,在方言和社会风俗方面,也与其他藏族不同。


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